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  • 阿含经的集成与大乘经典源流的研究

    、觉支、道支、入出息念、学、证净等相应，又依八众说众相应。后结集者，为令圣教久住，结嗢柁南颂，随其所应，次第安布。…即彼一切事相应教，间厕鸠集，是故说名杂阿笈摩。即彼相应教，复以余相，处...、那提迦叶及伽耶伽叶三兄弟及其弟子，再赴迦毗罗城度化大迦叶、优波离、阿那律等人；释尊成道后二十年（佛寿五十五岁）以阿难为侍者（T32,36c），入灭当年度化最后之弟子须跋陀罗。释尊四十多年的教化，...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347806.html

  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    于是中，世尊观待彼彼所化，宣说如来及诸弟子所说相应；蕴、界、处相应；缘起、食、谛相应；念住、正断、神足、根、力、觉支、道支、入出息念、学、证净等相应；又依八众，说众相应。……即彼一切事相应教，间厕鸠集...已，便能远离心随烦恼，远离诸欲、恶不善法，有寻、有伺，离生喜、乐，入初静虑具足安住。寻伺寂静，于内等净，心一趣性，无寻、无伺，定生喜乐，第二静虑具足安住。远离喜贪，安住舍、念，及以正知，身领受乐，圣所...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647813.html

  • 上座部佛教止观禪法

    」，即修行法门，或修行时专注的对象。　　[2] 安般念，又作阿那般那念、入出息念，乃是专注於入出息的修行方法。　　[3]慈心修习，过去多数依北传的「五停心观」而译為「慈心观」。实际上培育慈心业处属於止...正念现起於面前。他只念於入息，只念於出息。　　1、入息长时，了知：『我入息长。』　　出息长时，了知：『我出息长。』　　2、入息短时，了知：『我入息短。』　　出息短时，了知：『我出息短。』　　3、他学：『...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249265.html

  • 略述北传四部《阿含经》

    早期结集者。本经法句大多简明，在实践上的修行法门，列有四念住、四正勤、五根、五力、七觉支、八正道、入出息念等道品。经由佛陀及弟子对话中，显现出四双八辈的差别，依八众而说“众相应”，使在家、出家、男女...海路至广州 文帝遣使迎入建康祗洹寺，从事译经工作，师与慧严、慧观等于祗洹寺招集义学僧，译出《杂阿含经》五十卷，于东安寺译出《大法鼓经》二卷，于丹阳郡译出《胜鬘经》一卷。其后，受谯王之请而止荆州新寺，宣讲...

    石颖智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205050839.html

  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    那念（anāpāna-sm?ti 入出息念）、色界的四禅（dhyāna 静虑）、无色界的四等至（samāpatti 正受／定）那样属于技术层次的材料，而且也不是像 étinne Lamotte 在翻译...之二法为出发点或植根于相对之二法；其二，诸如内外六入处、“有／无”、“生／灭”，较其它的对反模式来得更为根本，特别是在生命活动的缘起环节上，可发挥相当于根基或基石的性能，因此从众多的对反模式当中，还可...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952296.html

  • 正法与菩提分法的实践

    　（3）以缘性缘起观，去审查身心相续中，无有作者及以受者，只是因果相续而已。　　（4）以界差别观，审查身心不外是地界、水界、火界、风界、空界及识界组合而已。　　（5）阿那波那念（入出息念）则是直接去...（喻处于欲爱、色爱、无色爱之中），随流漂没。中有一人，不愚不痴、聪明黠慧、乐乐厌苦、乐生厌死（喻菩萨摩诃萨），作如是念：我今何缘在此灰河（喻三恶不善觉及三爱），两岸极热（喻内外六入处），又多利刺（喻五...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092554806.html

  • 从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义

    。不净与无常、苦、无我相联合，成为四念处。　　四念处中，观身不净是应该先修习的。假想不净观，引起　　了副作用，由于厌患情结的深切，有些比丘自杀，……改　　善不净观的修习，一方面，佛又开示入出息念法门：...　四禅是心的安定，与身——生理的呼吸等密切相关。……　　四禅（乐灭）入出息灭而轻安：达到世间法中，身心轻　　安，最寂静的境地，四禅有禅支功德，不是其他定法所能　　及的。……四、在戒、定、慧的修行次第中...

    黄连忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323564116.html

  • 《杂阿含经》述评

    差别；七、所说事的念住、正断、神足、根、力、觉支、道支、入出息念、学、证净相应。以上是“九分教”中的“修多罗”，也就是《杂阿含经》的主要部分。以后多次结集的是：一、众会事的比丘众、魔众、帝释众、...《四十二章经》的文字，比《杂阿含经》的原文要简略。 　　《杂阿含经》的单品经传入中国较早。从汉末至晋末的佛经翻译家如安世高、竺法护等都相继地翻译过。在求那跋陀罗之前，有《杂阿含经》一卷，译者不详，今...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
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